唐宋八大家散文选读 作文素材（感谢母校散文作文素材）

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• 1、唐宋八大家散文选读 作文素材
• 2、感谢母校散文作文素材
• 3、先秦诸子散文作文素材

唐宋八大家散文选读 作文素材

《三峡》 （郦道元）、 《春望》 （杜甫）、 《江城子· 老夫聊发少年狂》（苏轼）孔子语录、生于忧患死于安乐、出师表、桃花源记、陋室铭、岳阳楼记、醉翁亭记、爱莲说、观沧海、送杜少府之任蜀州、使至塞上、行路难、茅屋为秋风所破歌、钱塘湖春行、泊秦淮、无题（相见时难别亦难）、浣溪沙（一曲新词酒一杯）、水调歌头、游山西村、破阵子、过零丁洋、天净沙秋思、己亥杂诗、劝学、逍遥游、师说、阿房宫赋、赤壁赋、氓、离骚、蜀道难、登高、琵琶行、锦瑟、虞美人、念奴娇赤壁怀古、京口北固 亭怀古 .. 古代诗文默写“三加三减”：增加了《三峡》 （郦道元）、 《春望》 （杜甫）、 《江城子· 老夫聊发少年狂》（苏轼），减去了《蒹葭》（《诗经》）、《望岳》 （杜甫）、《水调歌头· 明月几时有》（苏轼）。 义务教育课程标准推荐背诵篇目（课内）为50篇，通常列入当年考试范围 的只有25篇，2012年之前入选当年高考的25篇篇目固定，已延续多年未变， 2013年的“三加三减”多少有些意外，到目前为止各校均沿用老25篇，希望能及 时调整，新换篇目出现在高考中的可能性也比较大。 　　苏教版高中语文选修教材“唐宋八大家散文选读” 部分翻译练习 进学解 （1）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 译文： （2）公不见信于人，私不见助于友。 译文： （3）乘马从徒，安坐而食。 译文： 上枢密韩太尉书 (1)然后可以尽天下之大观而无憾者矣 译文： (2)天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发 译文： (3)且夫人之学也，不志其大，虽多而何为 译文： 丰乐亭记 （1）于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 译文:______________________________________ （2）民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。 译文：________________________________ （3）使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 译文：________________________________ 超然台记 ⑴美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少。 译文： ⑵余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 译文： ⑶且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 译文： 黄州快哉亭记 （1）今乃得玩之几席之上，举目而足。 译文： （2）而自放山水之间，此其中宜有以过人者。 译文： （3）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。 译文： 送李愿归盘谷序 （1）大丈夫不遇于时者之所以为也，我则行之。 译文： （2）起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后。 译文： （3）其于为人贤不肖何如也？ 译文： 段太尉逸事状(节选) 1.邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 译文： 2.公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。 译文： 3.太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。 译文： 4.大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士，然则郭氏功名，其与存者几何？ 译文： 5.太尉曰：“吾未哺食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。 译文： 6.取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。 译文： 7.取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 译文： 8.泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。 译文： 9.晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。” 译文： 方山子传 （1）过岐亭，适见焉。 译文： （2）方山子亦矍然问余所以至者。 译文： （3）独来穷山中，此岂无得而然哉？ 译文： 梅圣俞诗集序 ⑴ 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞 译文： ⑵ 虽知之深，亦不果荐也 译文： ⑶ 余既哭而铭之，因索于其家 译文： 赠黎安二生序 ⑴ 二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。 译文： ⑵ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。 译文： ⑶ 遂书以赠二生，并示苏君以为何如也？ 译文： 留侯论 (1)天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 译文： (2)当淮阴破齐而欲白王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? 译文： 参考答案 进学解 （1）学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。 （2）在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。 （3）骑马行路时，奴仆跟在后面。自己不费力就可安然地坐下吃饭。 上枢密韩太尉书 （1）这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。 （2）全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯， （3）况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？ 丰乐亭记 （1）于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而和滁州人一道来这里游乐。（第一句应译出“疏”，第二句应译出“以为”，第三句译文应体现“往游其间”句式特点） （2）百姓在一生中接触不到外边的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。（第一句应译出“外事”，第二句应译出“畎亩衣食”，第三句应译出“乐生送死”） （3）使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。 超然台记 （1）如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了。 （2）我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。 （3）并且给这个台子取名“超然”，来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。 黄州快哉亭记 （1）现在却能靠在几旁、坐在席上玩赏眼前之景，只要抬眼就能看个够。 （2）自己任情漫游于山水之间，这是因为在他的心里大概有超过别人的东西吧。 （3）这些都能成为诗人思士情绪悲伤、容貌憔悴而不能忍受的原因。 送李愿归盘谷序 （1）这就是生不逢时的大丈夫的所作所为，我就是要这样去做。 （2）起居没有一定的时间，只求舒适安逸。与其当面受人称赞，不如背后不被人毁谤。 （3）在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？ 段太尉逸事状(节选) 1.翻译：邠地懒惰、贪婪、凶残、邪恶之人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为，地方官吏不能过问。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的权势，只是暗中忧虑不敢明说。 2.翻译：您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。 3.翻译：太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外示众。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲（准备报复）。 4.翻译：大乱是从尚书您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？ 5.翻译：太尉说：“我还没吃晚餐，请代我准备些粗劣的食物。”已经吃完了，说：“我的老病又犯了，想请您留我在您军门下住一晚。”叫赶马的回去，第二天早上再来。段太尉于是就睡在军营中。 6.翻译：（焦令谌）拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，

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感谢母校散文作文素材

为你奉上一篇范文，请你参考：
《感谢母校》
岁月像小河的流水，带着欢快的笑声流去，望着窗外的小树，看着它慢慢长大；望着小道的车辆，望着它极速的离开；望着天上的小鸟，看着它 ，听着它的歌声一天比一天悦耳.动听；望着敬爱的老师，看着她一天比一天劳累；望着敬爱的母校，看着她照顾我们，我们也随着时光，重幼稚的小孩长大成聪明懂事的小学生。
走进校园，往日并不惹人眼的小东西，突然间显得格外惹人喜爱，因为我就要踏如初中，还有那短短的一个月里，我能干的，就是去校园的每一个角落，留下我的脚印；留下我的思念；留下我美好的回忆。往日跟我闹矛盾的同学，我都会尽量跟他讲和，因为我就要离开这个美丽的校园了，我怕在也见不到我心爱的同学们了；往日并不听话的我，我都尽量做到最好，不给老师留下坏影响。
有一次，轮到我们组扫地了，同学们都快手快脚地那里扫扫，这里扫扫，时间一分一秒的过去了，可是扫完之后己是6点了，老师说过：“扫完地后，卡可以回家了。”我走出门外，吸了一口新鲜空气，感觉整个人都轻松了，我走到老师办公室，还有人在里面，灯火透亮，我偷偷的从窗外看进去，看见老师在里面工作，时不时扰扰脑袋，时不时放松放松，哎！老师可真用心工作啊！一连几天晚上都在办公室工作，有一次我看见她的眼显出了黑眼圈，可是他还是坚持给我们上课！
老师是学校的心脏，如果没有老师，学生就会失去知识，就像小鸟失去了翅膀一样。
我们曾在母校理学习做人.增长知识.锻炼身体......母校的一草一木，一沙一石都能勾起我们对母校的深深回忆。
母校我感谢你，你是我的再生父母。

先秦诸子散文作文素材

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一、孔子（《论语》）话题
话题1—“诸子”作文话题、素材—(尽善尽美)
孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
话题2——(安贫乐道)
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
话题3——( 发愤忘食，乐以忘忧 )
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
话题4—— (君子固穷)
孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
话题5——（诚信）
材料加工：
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。（《论诚实守信》节选）
话题6——（寻觅）
材料加工：
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（《论诚实守信》节选）
二、孔子作文素材
走近孔子（游记）
离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。
在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327.5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。
在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。
怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，

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